تاريخ عمان

تاريخ عمان ...

تمثل عمان بموقعها في الركن الجنوبي الشرقي لشبه الجزيرة العربية،أقصى امتداد لليابسة ‏العربية صوب شبه القارة الهندية، وكذلك تقترب في الجهة الأخرى من السواحل الأفريقية ‏الشرقية، وكما انها تمثل مدخل منطقة الخليج العربي،وهي قريبة من مدخل البحر ‏الأحمر.‏ وتمتد على سواحلها سهول خصبة في الشمال والجنوب، شهدت نشاطا زراعيا مكثفا، كما تنتشر ‏الواحات في المناطق الداخلية والمنحدرات الجبلية والتي كانت من مناطق الاستيطان الحضارية ‏الأولى في عمان التاريخية، كما وفرت السواحل العمانية الطويلة وجزرها التي تمتد امامها ‏مصدرا اقتصاديا ونطاقا اجتماعيا للسكان منذ القدم وحتى الان.‏ كما أفادت عمان من موقعها بين حضارات مهمة في مناطق مثل الهند والعراق ‏وفارس،فأطلع أهلها على جوانب التقدم لتلك الحضارات وتمكنوا من الاخذ بإنجازاتها، وكان ‏لهم الدور الكبير في نقل تلك الإنجازات إلى حضارات أخرى، لذا توافرت لعمان عوامل أهلتها ‏لتكون مركزا حضاريا، فوفدت إليها الجماعات مع بداية حضارة الإنسان، وبسبب تمركزها بين ‏أهم مناطق الهجرات في عصور ما قبل التاريخ قدم العديد من المهاجرين إليها من شبه الجزيرة ‏العربية التي حل بها الجفاف، فبدأت العديد من الجماعات السامية تتجه إلى مواطن جديدة في ‏الشمال، وكانت هجرة الكنعانيين (الفينيقيين لاحقا)إلى شرقي عمان أهم تلك الهجرات.‏

أهم المكتشفات الأثرية من العصور القديمة ...

و في عمان تم اكتشاف العديد من مواقع التجمعات البشرية والمستوطنات الكبيرة على السواحل ‏وفب الاودية وعلى سفوح الجبال، وعثر على عظام الحيوانات مثل الأبقار والظباء والجمال ‏،وتعد اثار رأس الحمراء بمسقط أهمها على الإطلاق، كما تشير محتويات موقع حفيت واثار بات ‏على الوضع الحضاري لتلك العصور في عمان، ومن ابرز المواقع التي عثر فيها على شواهد ‏أثرية :‏

مستوطنة الوطية (محافظة مسقط) يرجع تاريخها إلى الألف العاشرة قبل الميلاد، عثر بها على مخلفات أثرية أشتملت على ادوات ‏حجرية وقطع من الفخار، كما عثر على مواقد للنار وبعض الأدوات الصوانية الحادة والمسننة ‏على شكل مكاشط وانصال وسهام، وبعض النقوش الصخرية التي تعبر عن أساليب الصيد وطرق ‏مقاومة الحيوانات المفترسة.‏

إسلام أهل عمان ...

وصل الإسلام إلى عمان في السنة العاشرة من الهجر ة وكانت عمان من أوائل البلاد التي اعتنقت الإسلام في عهد الرسول الكريم، فلقد بعث الرسول صلى الله علية وسلم عمرو بن العاص إلى جيفر وعبد ابني الجلندي بن المستكبر ملك عمان حينذاك ليدعو إلى الإسلام[2] وكان ذلك حوالي عام 630 ميلادية، ومما جاء في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى جيفر وعبد ابني الجلندي: "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى جيفر وعبد ابني الجلندي السلام على من اتبع الهدى أما بعد فإنني ادعوكما بدعاية الإسلام اسلما تسلما فاني رسول الله إلى الناس كافة لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين وأنكما أن أقررتما بالإسلام وليتكما وان أبيتما ان تقرا بالإسلام فان ملكما زائل عنكما وخيلي تطأ ساحتكما وتظهر نبوتي على ملككما ". وقد أجابا الأخوين الدعوة واسلما طواعية وأخذا يدعوان وجوه العشائر والقبائل إلى الإسلام فاستجاب أهلها لدعوة الحق عن قناعة ورضى، ونتيجة لاتصال بعض أهل عمان المباشر بالرسول صلى الله عليه وسلم أفرادا وجماعات انتشر الإسلام في عمان انتشارا واسعا، وقد أثنى الرسول الكريم على أهل عمان لأنهم امنوا بدعوته مخلصين دون تردد أو الخوف أو الضعف وقد دعا الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) قائلا ((رحم الله أهل الغبيراء امنوا بي ولم يروني)) ولقد دعا الرسول عليه الصلاة والسلام لأهل عمان بالخير والبركة وكذلك أشاد بهم الخليفة أبوبكر الصديق.

نظام الامامة ...

الإمامة في عمان تكون بتولي رجل من أهل العلم وأهل الدين من قبل علماء الإباضية وذلك بترشيحة بشرط أن يكون صاحب دين ونزيه وغيرها من الأمور الحميدة

ولقد توالى على عمان العديد من الأئمة وذلك في فترات متلاحقة ومتفرقة وكان الإمام الجلندى بن مسعود بن جيفر بن الجلندى أول هولاء الأئمة وهو من ال الجلندى وذلك في عام 752 م وأخرهم الإمام غالب بن علي الهنائي الذي تولى الإمامة عام ١٩٥٤م.

والإمام غالب بن علي الهنائي وهو الذي قاد حرب الجبل الأخضر ضد الاستعمار البريطاني وحليفهم سعيد بن تيمور ولكنه فر من البلاد إثر سقوط اخر معاقل الثوار العمانيين- الجبل الأخضر- في يد الاحتلال البريطاني، وقد وافته المنية في المملكة العربية السعودية في نوفمبر ٢٠٠٩م لثلاثة عشر يوما مضت من ذي الحجة عام 1430 هجرية.

وفي عام ١٩٦٥م اندلعت ثورة أخرى في إقليم ظفار جنوب عمان عرفت بثورة ظفار ضد سعيد بن تيمور وحلفاءه الإنجليز ولم تنتهي حتي منتصف السبعينات في عهد قابوس بن سعيد والذي وصل إلى الحكم إثر إنقلابه على أبيه بتنظيم من الإنجليز في يوليو من عام ١٩٧٠م

دولة البوسعيد !...

طالع أيضا: قائمة سلاطين عمان

ال سعيد هي العائلة الحاكمة في عمان في الفترة الحالية

ومؤسس هذه الدولة هو الإمام أحمد بن سعيد عام 1749 م

وقد شهدت البلاد في فترة حكم ال سعيد كثير من التغيرات من ازدهار وأنكسار وتمرد داخلي

ففي زمن الإمام أحمد بن سعيد مؤسس الدولة بدأت البلاد في الازدهار المتواصل

وفي زمن السلطان سعيد بن سلطان 1804 م كانت عمان أمبراطورية البحر فقد أمتدت من سواحل الهند إلى أفريقيا وتحديدا زنجبار وجزر القمر وغيرها من المناطق الأفريقيةالجنوبية وكانت تملك أراضي شاسعة من الجزيرة العربية مثل الإمارات العربية المتحدة

ولكن شهدت البلاد إنقسام بعد وفاة السلطان سعيد وبدء الأقتصاد في الانهيار وبذلك تسبب في عدم حفظ الأمن ونزول الأجانب ومنها بداية الأحتلال البريطاني الذي أدى إلى نشوب حروب أهلية وإقامة الإمامة في المناطق الداخلية في عمان مماأدى إلى بقاء حكم ال سعيد على المناطق الساحلية، وانغلاق حكم الامامة في الداخل حتى منتصف القرن العشرين.

1.الامام أحمد بن سعيد (مؤسس الدولة البوسعيدية)

2. سلطان بن أحمد

3. سعيد بن سلطان

بعد وفاة السلطان سعيد بن سلطان (سلطان عمان وزنجبار) قسمت البلاد بين أبنائه، فتولى أمر زنجبار ابنه ماجد بن سعيد وذلك عام 1856 م حيث اعترف به صاحب مسقط كسلطان على زنجبار، وتوالى حكم ال سعيد على زنجبار بعد السلطان سعيد بن سلطان كالتالي:

ماجد بن سعيد من 1856 إلى 1870

برغش بن سعيد من 1870 إلى 1888

خليفة بن سعيد من 1888 إلى 1890

علي بن سعيد من 1890 إلى 1893

حمد بن ثويني بن سعيد من 1893 إلى 1896

خالد بن برغش بن سعيد في 1896

حمود بن محمد بن سعيد من 1896 إلى 1902

علي بن حمود من 1902 إلى 1911

خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد من 1911 إلى 1960

عبد الله بن خليفة (2) من 1960 إلى 1963

جمشيد بن عبد الله من 1963 إلى 1964

العلاقات مع القوى الاقليمية زمن السلطان سعيد بن سلطان

1. مصر

2. بريطانيا

3. فرنسا

4. الولايات المتحدة الأمريكية



موقع سلطنة عمان :

يعطيك العافية تميم لتقرير الشامل لسلطنه
كل الشكر والتقدير