جنوبي وكرسي التواصل فأهلا بكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله المتفرد بالبقاء والوحدانية محصي إعمال البشرية احمده سبحانه واشكره عظم شأن النية واشهد أن لاإله إلا الله وحدة لا شريك له في الأسماء والصفات والربوبية واشهد إن نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد عبده ورسوله أفضل البشرية ومزلزل كيان الوثنية صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

وبــــــــــــــــــــــــــــــــعـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــد

نبذة خاصة بي في رمضان

أنا لم أتكلم عن فضائل الشهر ولا مميزاته ولا خصوصياته فهي معروفة لديكم وسأقتصر عن ما أتخيله أنا

ما أجمل رمضان ما أجمل أيامه ولياليه بل ما أجمل ذكرياته انا الحقيقة لما أتذكر الماضي يخطر ببالي أشياء مريرة التي تصادف غير رمضان ولما ارجع بذاكرتي إلى رمضان خاصة والله احلى ليالي احلى أيام احلى ذكريات ليس لها حد معين بل والله من ذو الطفولة صحيح انه كان عندنا في الجنوب شظافة في العيش وتعب شديد جدا ولاسيما في رمضان وخاصة إذا وافق في أيام الصيف والغبرة الموسمية نعاني الكثير ولكن رغم ذالك انا أجد انه احلى الأيام واحلى الذكريات فيه وهذا من بركته

هذي مقدمة ببسطة ارجو اني أقدم ما يحوز على رضاكم بأذن الله

لي عودة قريبه

ملاحظة

الأغلاط الأملائيه ونقص الحروف في الجمل

حاصل ولكن غضو الطرف عنها

لأن اغلب المواضيع انا اكتبهابنفسي

أهلا بك جنوبي

و نحن بإنتظار بريق قلمك ... هنا

موفق

شكرا هدوء ويسعدني انك اول من رد علي وما اقدم لكم قي الطريق ان شاء الله

نحن هنااا وبإنتظار نبض قلمك وبالنسبة للأخطاء فهي حاصله مننا جميعاً
ولكن المهم المحوى وليش الشكل


موفق

اهلا بكم


نحن على موعد هذا اليوم بالألتقاء بكم على متن رحلة بحريه اوجويه فلكم اختيار وسيلة النقل من التالي



فإن اخترتم البحر اختارو اي السفن تسافرون عبرها


وان اخترتم الجوفأحجزو على متن هذي الطائره واهلا بكم في صحبتي

للأسف الصور لاتظهر مع اني استخدمت مراكز تجميل جيدة
وقدحاولت اعادة تحميها

بسم الله الرحمن الرحيم

فيه ثلاثه اسمالأشخاص وبلد محفورة في عقول من درس الأدب العربي

الأسماءهم
1بن زيدون.
2ولادة بنت الخليفة .المستكفي
3ابن نباته

والبلد هو الأندلس

الكلام التالي لا يروح منهم بعيد

ابن زيدون

هذي مقتطفات جمعتها من كتب الأدب العربي

ومن درس في المناهج من عام 1417الى1425

فلا ينسى هذا الاسم بل يبقى مخلدا في ذاكرت

من درس تلك المناهج وابن زيدون مقترن

باسم ولادة فهما اسمان لا يكادان ينفصلان

ولادة بنت الخليفة العباسي المستكفي بالله

ابن زيدون عاشقاً

عشق ابن زيدون ولادة بنت الخليفة المستكفي، وانشد بها العديد من القصائد التي تعبر عن حبه لها، وكانت ولادة ليست كأي واحدة من النساء فكانت تتمتع بالجمال وبالإضافة لجمالها كانت تتمتع بثقافة عالية فكانت شاعرة ومغنية لها مجلس بقرطبة يجتمع فيه أشهر المثقفين والشعراء والأدباء، وقد هام كل من ابن زيدون وولادة ببعضهما حباً إلى أن وقعت بينهم إحدى المشاكل التي فرقت بينهما، وسنحت الفرصة لدخول الوزير أبو عامر بن عبدوس بينهما متقرباً لولادة وعدواً لابن زيدون.

ومما قيل من الأسباب التي فرقت بينهما

ان جاريه صغيرة غنت بحضرة ابن زيدون

فأعجبه غنائها فطلب منها ان تعيد ماغنت وكانت

ولادة حاضرة فغارت منها وزعلت على ابن زيدون هذا ماقيل انه السبب فى التفرقه بينهما

فأستبدلة بن زيدون بعبدوس

وفي محاولة من ابن زيدون للتفريق بين كل

من ولادة وابن عبدوس قام بكتابة "

الرسالة الهزلية" والتي يقوم فيها بذم ابن عبدوس

والسخرية منه على لسان ولادة الأمر الذي

زاد من غضب ولادة وزاد من بعدها

عن ابن زيدون

ومن أشهر قصائد ابن زيدون " النونية"

تلك التي كتبها في ولادة والتي يقول فيها:

[

أضْحى التَّنائي بديلاً من تَدانينا،

ونابَ عن طيبِ لُقْيانا تَجافينا

ألا! وقدْ حانَ صُبْحِ البَيْنِ صَبَّحَنا


حَيْنٌ، فقامَ بِنا لِلحَيْنِ ناعينا

مَن مُبْلِغُ المُلْبِسينا، بانْتِزاحِهِمُ


حُزْناً، مع الدّهْرِ لا يَبْلى ويُبْلينا

أَنَّ الزّمانَ الذي مازالَ يُضْحِكُنا،


أُنْساً بِقُرْبِهِمُ، قد عادَ يُبْكينا

غِيظَ العِدا مِن تَساقينا الهوى فَدَعَوا


بأَنْ نَغَصَّ، فقال الدّهرُ آمينا

فانْحَلَّ ما كان مَعْقوداً بأنفسِنا،


وانْبَتَّ ما كان مَوْصولاً بأيْدينا

وقدْ نَكونُ، وما يُخْشى تَفَرُّقُنا،


فاليَومَ نحنُ، وما يُرْجى تَلاقينا

يا ليت شِعْري، ولم نُعْتِبْ أعادِيَكُمْ،


هل نالَ حظّاً من العُتْبى أَعَادينا

لم نَعْتَقِدْ بَعْدَكُم إلاّ الوفاءَ لَكمْ


رَأْياً، ولم نَتَقَلَّدْ غيرَهُ دِينا

ما حَقُّنا أن تُقِرُّوا عينَ ذي حَسَدٍ


بِنا، ولا أن تُسِرُّوا كاشِحاً فينا

كُنّا نَرى اليأسَ تُسْلينا عَوارِضُهُ،


وقد يئِسْنا فما لليأسِ يُغْرينا

بنْتُمْ وبِنّا، فما ابْتَلَّتْ جَوانِحُنا


شوقاً إلَيْكُمْ، ولا جَفَّتْ مآقينا

نَكادُ حينَ تُناجيكُمْ ضَمائرُنا،


يَقْضي علينا الأسى لو لا تَأَسِّينا

حالَتْ لِفَقْدِكُمُ أيّامنا، فغَدَتْ


سوداً، وكانت بكمْ بِيضاً ليالينا

إذ جانِبُ العَيشِ طَلْقٌ من تَألُّفِنا،


ومَرْبَعُ اللَّهْوِ صافٍ مِن تَصافِينا

وإذ هَصَرْنا فُنونَ الوَصْلِ دانِيَةً


قِطافُها، فَجَنَيْنا منهُ ما شِينا

ليُسْقَ عَهْدُكُمُ عَهْدُ السُّرورِ فما


كُنْتُمْ لأَرْواحِنا إلاّ رَياحينا

لا تَحْسَبوا نَأْيَكُمْ عَنَّا يُغَيِّرُنا،


أنْ طالما غَيَّرَ النَّأْيُ المُحِبِّينا!

واللهِ ما طَلَبَتْ أَهْواؤنا بَدَلاً


مِنْكُمْ، ولا انْصَرَفَتْ عَنْكُمْ أمانينا

يا سارِيَ البَرْقِ غادِ القَصْرَ واسْقِ بِهِ


مَن كان صِرْفَ الهوى والوُدِّ يَسْقينا

واسْألْ هُنالِكَ: هَلْ عَنّى تَذَكُّرُنا


إلْفاً، تَذَكُّرُهُ أمسى يُعَنِّينا

ويا نَسيمَ الصَّبا بَلِّغْ تَحِيَّتَنا


من لو على البُعْدِ حَيَّا كان يُحْيينا

فهل أرى الدّهرَ يَقْضينا مُساعَفَةً


مِنْهُ، وإنْ لم يَكُنْ غِبّاً تَقَاضِينا

رَبِيْبُ مُلْكٍ كأَنَّ اللهَ أنْشأَهُ


مِسْكاً، وقدَّرَ إنْشاءَ الوَرَى طِينا

أو صاغَهُ وَرِقاً مَحْضاً، وتَوَّجَهُ


مِن ناصِعِ التِّبْرِ إبْداعاً وتَحْسينا

إذا تَأَوَّدَ آدَتْهُ، رَفاهِيَةً،


تُومُ العُقودِ، وأَدْمَتْهُ البُرَى لينا

كانتْ لهُ الشّمسُ ظِئْراً في أَكِلَّتِهِ،


بلْ ما تَجَلَّى لها إلا أَحايِينا

كأنّما أُثْبِتَتْ، في صَحْنِ وَجْنَتِهِ،


زُهْرُ الكواكِبِ تَعْويذاً وتَزْيِينا

ما ضَرَّ أن لم تَكُنْ أكْفاءَهُ شَرَفا،ً


وفي المَوَدَّةِ كافٍ من تَكافينا؟

يا رَوْضَةً طالما أَجْنَتْ لواحِظَنا


وَرْداً، جَلاهُ الصِّبا غَضّاً، ونِسْرينا

ويا حَياةً تَمَلَّيْنا، بزَهْرَتِها،


مُنىً ضُروباً، ولذّاتٍ أَفَانِينا

ويا نَعيماً خَطَرْنا، مِن غَضارَتِهِ،


في وَشْيِ نُعْمى، سَحَبْنا ذَيْلَهُ حينا

لَسْنا نُسَمّيكَ إجْلالاً وتَكْرُمَةً،


وقَدْرُكَ المُعْتَلي عنْ ذاكَ يُغْنينا

إذا انْفَردْتَ وما شُورِكْتَ في صِفَةٍ


فَحَسْبُنا الوَصْفُ إيْضاحاً وتَبْيينا

يا جَنّةَ الخُلْدِ أُبْدِلْنا، بسِدْرَتها


والكَوْثَرِ العَذْبِ، زَقُّوماً وغِسْلينا

كأنّنا لم نَبِتْ، والوَصْلُ ثالِثُنا،


والسَّعْدُ قد غَضَّ مِن أَجْفانِ واشِينا

إن كان قد عَزَّ في الدّنيا اللّقاءُ بِكُمْ


في مَوقِفِ الحَشْرِ نَلْقاكُمْ وتَلْقُونا

سِرَّانِ في الخاطِرِ الظَّلْماءِ يَكْتُمُنا،


حتى يَكادَ لِسانُ الصّبْحِ يُفْشينا

لا غَرْوَ في أنْ ذَكَرْنا الحُزْنَ حينَ نَهَتْ


عَنْهُ النُّهى، وتَرَكْنا الصَّبْرَ ناسينا

إنّا قَرَأْنا الأسى، يومَ النَّوى، سُوَراً


مكتوبَةً، وأَخَذْنا الصَّبْرَ تَلْقينا

أما هَواكَ، فَلَمْ نَعْدِلْ بِمَنْهَلِهِ


شُرْباً وإن كانَ يُرْوينا فَيُظْمينا

لم نَجْفُ أُفْقَ جَمالٍ أنتَ كوكَبُهُ


سَالِينَ عَنْهُ، ولم نَهْجُرْهُ قالينا

ولا اخْتِياراً تجنَّبْناهُ عن كَثَبٍ،


لكن عَدَتْنا على كُرْهٍ، عَوَادينا


نَأْسى عَلَيْكَ إذا حُثَّتْ، مُشَعْشَعَةً


فينا الشَّمولُ، وغَنَّانا مُغَنِّينا

لا أكْؤُسُ الرَّاحِ تُبْدي مِن شَمائلِنا


سيما ارتِياحٍ، ولا الأَوْتارُ تُلْهِينا

دُومي على العَهْدِ، ما دُمْنا، مُحافِظَةً


فالحُرُّ مَن دانَ إنصافاً كما دِينا

فما اسْتَعَضْنا خَليلاً مِنْكِ يَحْبِسُنا


ولا اسْتَفَدْنا حَبيباً عنْكِ يَثْنينا

ولو صَبا نَحْوَنا، مِن عُلْوِ مَطْلَعِهِ،


بَدْرُ الدُّجى لم يَكُنْ حاشاكِ يُصْبِينا

أبْكي وَفاءً، وإن لم تَبْذُلي صِلَةً،


فالطَّيْفُ يُقْنِعُنا، والذِّكْرُ يَكْفينا

وفي الجَوابِ مَتاعٌ، إن شَفَعْتِ بِهِ


بِيضَ الأَيَادي، التي مازِلْتِ تُولِينا

عليْكِ مِنّا سَلامُ اللهِ ما بَقِيَتْ


صَبابَةٌ بِكِ نُخْفيها، فَتُخْفينا

كما كتب مشتاقاً إليها

إِنّـــي ذَكَــرتُـكِ بِـالـزَهـراءَ iiمُـشـتـاقاً

وَالأُفقُ طَلقٌ وَمَرأى الأَرضِ قَد راقا

وَلِـلـنَـسـيمِ اِعــتِــلالٌ فـــي iiأَصـائِـلِـهِ

كَــأَنَّــهُ رَقَّ لــــي فَــاعـتَـلَّ iiإِشــفـاقـا

وَالـرَوضُ عَـن مـائِهِ الفِضِيِّ iiمُبتَسِمٌ

كَــمـا شَـقَـقتَ عَــنِ الـلَـبّاتِ iiأَطـواقـا

يَـــومٌ كَــأَيّـامِ لَـــذّاتٍ لَـنـا iiانـصَـرَمَت

بِـتـنا لَـهـا حـيـنَ نــامَ الـدَهـرُ سُـرّاقا

ترك ابن زيدون إحدى أهم رسائله وهي "الرسالة الجدية" والتي قام بكتابتها أثناء فترة سجنه، وتعد الرسالة الجدية من روائع النثر العربي، هذا بالإضافة " للرسالة الهزلية" والتي كتبها على لسان ولادة، كما ترك عدد كبير من القصائد الشعرية المتميزة

.

غيثارة ماعليش لم انتبه لتعليقك فشكرا لك
وشكرا خاص لأنك صاحبة الدعوة فسيرني
اجابة الدعوة مع عدم ثقافتي التي انتم الآن
عيونكم عليها فيما اقدم لكن الجود من الموجود على قولهم

مكونات الأنسان

قال تعالى : ( سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ) سورة يس .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب ) صحيح .. وقد وجد بالتحليل أن جسم الإنسان يتكون من نفس مركبات الأرض وهي : ماء - سكريات - بروتينات - دسم - فيتامينات - هرمونات - كلور - كبريت - فسفور - مغنسيوم - كلس - بوتاسيوم - صوديوم - حديد - نحاس - يود- ومعادن أخرى .. وهذه المعادن تتركب مع بعضها لتكوّن العظام والعضلات وعدسة العين وشعرة الرأس والضرس والدم والغدد اللعابية .. وأشياء أخرى في جسمك .. وهذه المواد تتركب مع بعضها بنسب ثابتة ودقيقة جدا في جسم الإنسان يعلم سر تكوينها وتركيبها رب العالمين .. وقد وجد بالتحليل في المختبرات أنه لو أخذت المعادن التي في جسم الإنسان وركبت لخرجنا بالمكونات التالية : علبة طباشير - علبة كبريت - مسمار صغير - حفنة من الملح - مواد أخرى لا قيمة لها .. وهذه كلها لا تساوي قيمتها عشرة ريالات .. هل يعقل : أن الإنسان كله لا يساوي أكثر من ذلك ؟ إذن ثوبك أو ساعتك أكثر قيمة منك أليس كذلك ..؟ ما هي قيمة الإنسان الفعلية ... ؟ إن قيمة المعادن الموجودة في الإنسان وهي متفرقة لا تساوي شيئا إذن العبرة بالشيء بعد تركيبه ومعرفة فائدته .. ولكننا لم ننته بعد . فمقارنة الإنسان بالآلآت خطأ كبير كبير ولا يقارن الشيء إلا بمثله وإلا لأصبح الخروف والجمل أكثر فائدة من الإنسان وعلى هذا نقول : إن الإنسان له مكانة عالية فوق مقاساتنا المادية والدليل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى : ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ) وقال تعالى في سورة الأعراف : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ * قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) فكما نرى أن الله سبحانه وتعالى قد كرم هذا الإنسان وأسجد له الملائكة لذلك يجب علينا أن ... نحترم الإنسان .. لماذا ؟ لأن الله أكرمه .. لا نحقره ولا نخذله .. لماذا ؟ لأن الله أسجد له الملائكه .

تنويه على لسان زوجه حامل الى زوجها


بأن للمرأة الحامل معامله خاصة


زوجي العزيز: أبشرك أثبتت التحاليل أني حامل,


وأسأل الله أن يجعله حملاً يسيراً, واسمح لي يا زوجي ببعض الهمسات :


1. لعلك تعرف ما يسمى بالوحم لدى الحوامل, وهي حالة غريبة تعتري المرأة في بداية حملها وتؤثر على صحتها ونفسيتها وضعف نشاطها في البيت, وهو أمر تشترك فيه كل النساء في الغالب.


فيا زوجي أرجو أن تراعي هذه الفترة التي قد تمتد إلى ثلاثة أشهر تقريباً, واعلم أن وقوفك معي مهم جداً وله أثر على الجنين.


2. أرجو أن لا تطلب مني أمور المنزل من طبخ وغسيل, كما لو كنتُ لستُ بحامل , فالحمل يؤثر علي جداً ويرغمني كثيراً على ملازمة الهدوء والنوم.


3. لا تستغرب من طلباتي في فترة الوحم وجاهد نفسك على الصبر علي وعلى همومي.


4. أتمنى أن تتحدث لي عن فرحتك بهذا الحمل وسعادتك به.


5. أرسل لي عبارات جميلة تسليني في فترة الحمل التي تتعبني كثيراً.


6. اصبر وصابر وجاهد نفسك على ما يصدر مني من تعب ومرض ومراجعات للمستشفى.


7. إذا اقتربت الولادة فكن دائماً بجانبي,


فأنا لا أدري متى يكون الإنجاب والولادة.


8. وقت الولادة كن صاحب ابتسامة ومرح ومداعبة واستبشار وتفاءل, فهذا يخفف المعاناة التي سأمر بها.


9. بعد الولادة أرجو إظهار الفرح والسعادة,


وأن تحمل معك هدية جميلة لعلها تنسيني هموم الولادة.

الصور موجوده اخي جنوبي وقد ظهرت عندي

أكمل فنحن هناااااا

وقـــــفــــــه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد مضمون موضوعي هذا متعدد المواضيع أولا

إلى كل كاتب يكب بيديه الشريفتين احذر إن تكتب ما يخالف سنة

نبيك وأنت لا تشعر وتتهاون بذالك

وتمثل قول الله تعالى (مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلالَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) تذكر أن الله

يراك في سواد الليل ووضح النهار وتمثل أيضا قول الشاعر /

وما من كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر كتبت يداه

فلا تكتب بكفيك غير شيء يسرك في القيامة إن تراه

فلا تنقل صور لا يجوز النظر إليها لتؤذي بها مشاعر من حولك ولا تنقل

كلام تعلم انه لا فائدة منه أكتب إليكم وأنا اعرف أن فيه المتعلم الجامعي

والمتعلم أفضل مني بل حتى وافقه مني في الدين ولكن يا أخوان الإنسان

يمر في هذي الدنيا بغفلة يؤمل كثيرا ولا يدري هل يصل إلى ما يريد أم لا

آخوني / أخواتي

هذي المنتديات شر أن لم يحكم كل شخص عقله ودينه

المنتديات تحارب الدين في اغلب المواقع من الشيعة

والمنافقين ومن على شاكلتهم فليحذر كل متصفح

إن ينخدع بهم أو ينقل على غفلة بدون تركيز من كتاباتهم

التي ظاهرها خير وبأنها شر عندما يدقق القاري فيها

يرى السم مدسوس فيها هذا المقصد

ثانيا

هذا المنتدى يضم من ضمن أقسامة قسم النقاش

فلما يوضع موضوع لنقاش باليت إن كل شخص وقت المناقشة

يكتب في ردوده وكتاباته الشيء الصريح ويبتعد عن هوى النفس

لأن كتابتك – قلمك – صوتك – رفضك – تأييدك كل ذالك أمانه

إذن في أي نقاش يجب التحلي بالأمانة والصدق بعيدا عن ما تميل إليه

النفس حتى ولو خالف الموضوع هوى النفس لأن الحق أحق أن يبع

هذي نبذه أحببت إن أضعها مع توا ضعها أمام نظركم للفائدة

/بقلمي

كم نحن محظوظين بان يكون احد منتسبي هذا الموقع
بمثل فكرك وقلمك الراقي

اعجبني كثيرا طرحك وتنوع اسلوبك ولي عودة بعد ان اعيد قرأة كل خ قلمك هنا

استراحة المحطة الأولى
هذي اسئله اضعها بين ايدكم لأرا هل انتم متابعين ام لاء
ارجو ممن يتابع حل هذي الأسئلة مع اني تعمدت تصعيب
السؤال الأول والأخير ولم يحلهما سوى شخص مطلع ويحب
قراءة التاريخ مثلي وخاصة تاريخ الخلفاء (استعينو بالله وحلو الأسئلة
وسأكمل بعد ماتحلون الأسئلة يلا نشوف من الشاطر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،

س/1من هو كسرى العرب ومن الذي لقبه به

س2/ من هو الخليفة الأموي الذي قال عنه ابن سيرين افتتح خلافته بأحياء الصلاة في مواقيتها

س3/ من هوالخليفة الأموي الذي رأى في المنام انه بال في المحراب 4مرات وماتفسير ذالك

س4/ من القائل :

أنا ابن كسرى ومروان ابي

وقيصر جدي وجدي خاقان
كنت قدوضعت الأجوبه مع الأسئلة
ههههههههههههههههههههههه

مشكور ابوفواز على التعليق الطيب لاهنت واتمنى ان تحوزمواضيعي اليوم وغير اليوم على اعجابكم اشكرك