  
 
|
 |
|
 |  |
 |  |
| فعاليات متجدده وممتعه عبر صفحات منتدانا الغالي |
|
||||||
| - "تحليقات في فضاءات همس القصيد" | ملتقى القصائد | | ونبض | | الشعر| | الشعراء | |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
06-04-2012
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
قصيدة ( الدلة التي ما تبهر من الهيل )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... اما بعد
سنورد لكم قصة بيت من قصيدة او بالاصح مساجلة شعرية وقد ورد في هذا البيت اكثر من قصة وسنوردها جميعا" واما هذا البيت دائماً مانسمع به اللي يقول الدلة اللي ما تبهر من الهيل مثل العجوز اللي خبيث نسمها وكثير منا يردده ولا يعلم قصته او صحته وهناك عدة روايات مختلفة عن هذه الأبيات وقد قال بعض الرواة الشطر اللي يقول ..... مثل العجوز اللي خبيث نسمها .... وقد قالوا ان الصحيح هو الدلة اللي ما تبهر من الهيل مثل الجزور اللي قليل (ن) دسمها ومن الروايات اللي وجدتها عن هذا البيت البيت المشهور الذي يقول : الدلة اللي ما تبهر من الهيل = مثل العجوز اللي خبيث نسمها هذا البيت يااخون كثير مانسمعه لكن الاغلبية لا يعرف من هو قائله والبعض الاخر يستغل الفرصة وينسبها لي شعراء قبيلته لعدم معرفت اغلب الناس من هو قائلة ويستغل الفرصة وقد وجدتها في اكثر من كتاب واكثر من مؤلف يقول ..: المؤلف الكبير : منديل بن محمد بن منديل ال فهيد الاسعدي هذة الابيات من ضمن قصيدة قالها أحد قوم الشيخ مقبول ابن هريس الشلوي شيخ الشلاوى وهو الشاعر : أسيود بن رماح الشلوي : يقول الدلة اللي ماتبهر من الهيل مثل العجوز اللي خبيث نسمها من لايكيل الكيف من بندره كيل والنار تشعم معتبين حزمها اللي الى جاء الوقت يصبر على الميل هذي طبوع اللي عزازٍ شيمها فرد علية الشيخ مقبول ابن هريس وقال : متى طلعتوا ياطوال العناجيل مثل السليمي رميها عند فمها مر نبهرها بجوز من الهيل ومر نخلي طبخها من عدمها والعنجول هو مسمى الدخان في هذاك الوقت المرجع : اسم الكتاب هو : من أدابنا الشعبية في الجزيرة العربية الجزء الثالث المؤلف : منديل بن محمد بن منديل ال فهيد الاسعدي وهذه رواية اخرى : هذه القصه من كتاب (قصه ومثل) , جمع وإعداد الشاعر/ ناصر بن عبدالله المسيميري . --------- أسد يا أسد يقال بأن أو من قال هذا المثل هو الشاعر عجران بن شرفي السبيعي والشاعر عجران عاش في عام 1300هــ فما فوق وكان شاعراً فحلاً كفيف البصر ويظهر أن بصره كف في آخر حياته ؛ لأن له قصائد حماس ووصف , والله أعلم . نرجع إلى المثل وهو يضرب عندما يكون الخصمان متكافئان وهكذا يقال أن عجران السبيعي حل ضيفا على فجـحان الفراوي من كبار شعراء وكرماء ووجهاء قبيلة مطير وكان يسكن في الصمان وكانت الأسواق والقرى بعيده عن المراتع ووسائل النقل بطيئه لنقل الطعام أو القهوه والهيـل فقد ينفد الهيل مثلا ويبقى صاحب البيت مده بدون هيل وهكذا , وهذا ماحصل لفجحان الفرواي عندما ضافه عجران السبيعي وقام الفراوي وذبح الخروف وأمر بطبخه وعمل القهوه ولم يجد هيلاً فوضع فيها شيئا من الزنجبيل ويقال القرنفل ( العويدي ) ويقال بأنه قدمها بدون هذا كله وكان الفراوي لايعرف بأن ضيفه هذا هو عجران السبيعي علما بأنه يسمع به وشهرته ذائعه وكذلك عجران لايعرف بأن هذا هو فجحان الفراوي شاعر وكريم من كبار قبيلة مطير فندما قدم الفرواي الفنجال لضيفه عجران وذاق القهوه واذا هي بدون هيــل فقال : الدلّة اللي ماتبهّر من الهيـل مثل العجوز اللي خبيثٍ نسمها لكن الرجل الذي أمامه شاعر مثله أو يفوقه حين قال : نوبٍ نحط الهيل ومفطح الحِيل ومرٍ نخلي الموجبه من عدمها عندما عرف السبيعي أن مضيفه شاعر وكريم قال : ( أسد يا أسد ) , يعني الذي أمامي أسد مثلي فيجب الإعتراف به بالشعر وكذلك بعذره لأنه عرف بأن الهيل قد نفد , وأن الظروف لاتساعد في بعض الأحيان والرجال يقدرون ويعرفون . ------- يقول الكاتب : أخذت هذه القصه من أحد مجالس مطير وصدقها لي أحد رجالات سبيع والله أعلم . وهنا انقل لكم ماسمعته وتصحيح البيت المغلوط والله أعلم: ويقال أن هذه الأبيات قالها شاب في مجلس ابن هذال شيخ عنزة بعد ما شرب الفنجال قال هالأبيات يريد فيها أن يستعيب ويستنقص قهوة ابن هذال : الدلة اللي ماتبهر من الهيل مثل الجزور اللي قليل (ن) دسمها من لايكيل الكيف من بندره كيل والنار تشعم معتبين حزمها اللي الى جاء الوقت يصبر على الميل هذي طبوع اللي عزازٍ شيمها ورد عليه ابن هذال بهذه الأبيات : متى طلعتوا ياكسار الفناجيل مثل السليمي طرحها عند فمها مر(ن) نبهر بزعفران مع الهيل ومر(ن) نخلي الواجبة من عدمها ارجو ان تنال على اعجابكم .... وتقبلوا خالص تحياتي....... 
 
|
|
06-04-2012
|
#2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
  
|
رد: قصيدة ( الدلة التي ما تبهر من الهيل )
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
العرض العادي
