( المليون رد) قلب منتديات قبائل ال تليد

الخلـم
هو مأخوذ من المخالمة وهي المصادقة والمودة ، والخلم الصديق . والأخلام الأصحاب.

الغـرام
هو الحب اللازم، يقال رجل مغرم بالحب ، أي قد لزمه الحب وأصل المادة من اللزوم ، ومنه قولهم : رجل مغرم من الغُرم أو الدين ، الغرام الولوع وقد أغرم بالشيء أي اولع به ، والغريم الذي عليه الدين، يقال خذ من غريم السوء ما سنح ، ويكون الغريم أيضا الذي له الدين،، وللطف المحبة عندهم واستعذابهم لها لم يكادوا يطلقون عليها لفظ الغرام وان لهج به المتأخرون.

الهيـام
هام على وجهه يهيم هيما وهيمانا ذهب من العشق او غيره ، وقلب مستهام ، أي هائم والهُيام أشد العطش ، والهُيام كالجنون من العشق ، والهيام داء ياخذ الإبل فتهيم لا ترعى ، والهِيام الإبل العطاش الواحد هيمان ،وناقة هيمى مثل عطشان وعطشى ، وقوم هِيمٌ أي عطاش وقد هاموا هياما .

التدلـية
هي ذهاب العقل من الهوى ، يقال، دلهه الحب أي حيره وادهشه ، ودله هو يدله ، الدّلوهُ : الناقة لا تكاد تحن إلى إلف ولا ولد ، وقد دلهت عن إلفها وعن ولدها تدله دلوهاز

الولـه
هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد ، ورجل والهٌ وامراة والهٌ ووالهةٌ، وقد وله يوله ولها وولهانا وتوله واتله وهو افتعل وادغم.

التعبــد
فهو غاية الحب وغاية الذل ، يقال عبده الحب أي ذلله ، وطريق معبد بالأقدام أي مذلل وكذلك المحب ذلله الحب ووطأه. ولا تصلح هذه المرتبة لأحد غير الله عزوجل ، ولا يغفر الله سبحانه لم أشرك به في عبادة ، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، فمحبة العبودية هي أشرف أنواع العبادة وهي خالص حق الله على عبادة.

أسماء المحبة

لما كان الفهم لمسمى الحب أشد وهو بقلوب العرب أعلق كانت أسماؤه لديهم اكثر وهذه عادتهم في كل ما اشتد الفهم له ، أو اكثر خطورة على قلوبهم تعظيما له ، أو اهتماما به ، أو محبة له ، فالأول كالأسد والسيف ، والثاني كالداهية ، والثالث كالخمر ،وقد اجتمعت هذه المعاني الثلاثة في الحب فوضعوا له اسماء كثيرة ومنها :
المحبة ،، العلاقة ،، الهوى ،، الصبوة ،، الصبابة ،، الشغف ،، المقة ،، الوجد ،، الكلف ،، التتيم ،، العشق ،، الجوى ،، الدنف ،، الشجو ،، الشوق ،، الخلابة ،، البلابل ،، التباريح ،، السدم ،، الغمرات ،، الوهل ،، الشجن ،، اللاعج ،، الإكتئاب ،، الوصب ،، الحزن ،، الكمد ،، اللذع ،، الحرق ،، السهد ،، الأرق ،، اللهف ،، الحنين ،، الإستكانة ،، التبالة ،، اللوعة ،، الفتون ،، الجنون ،، اللمم ،، الخبل ،، الرسيس ،، الداء المخامر ،، الود ،، الخلم ،، الغرام ،، الهيام ،، التدلية ،، الوله ،، التعبد ،،؛

الصبوة والصبا
والصبا الشوق ويقال: تصابى وصبا يصبو صبوة وصبوا أي مال الى الجهل وأصبته الجارية وصبي صباء مثل سمع سماعا أي لعب مع الصبيان
وسميت الصبوة بذلك لميل صاحبها إلى المرأة الصبية والجمع صبايا مثل مطية ومطايا ، والتصابي هو تعاطي الصبوة
والفرق بين الصبا والصبوة والتصابي أن التصابي هي تعاطي الصبا وأن تفعل فعل ذي الصبوة ، وأن الصبا فهو نفس الميل ، وأما الصبوة فالمرة من فالمرة من ذلك مثل الغشوة والكبوة .

خرج إلى المسجد .. رنّ هاتفه بأغنية المحمول في الصلاة بالخطأ ، هاجمه المصلون والإمام : " تعصي الله في بيته ، ألا تخاف أن يخسف بك ؟! " ..
من يومها ، خرج ولم يعد .
توجّه نحو قهوة ، أوقع رأس الشيشة وصحن الفحم بالخطأ ، أقبل عليه عمّال المحل : " ولا يهمك حبيبنا ألف راس بيفداك " ..
من يومها ، أصبح زبونًا دائمًا للقهوة .
إنتهى .....
بشّروا ولا تنفّروا ، يسّروا ولا تعسّروا .
ارادوا له الجنة فأوقعوه في النار
ارتقوا بإسلوبكم
قال تعالى : (( اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ))

💕🌸

كميّة الراحة في ؛
( أصلح لي شأني كلّه ) ..
لا توصف !!

أنت توكّل وهو سيصلح بحكمته حياتك ،
ويطفئ بلطفه قلقك ،
ويجبر برحمته كسرك‎...

‏أسأل الله أن يحفظكم من شتات الأمر، ومس الضر، وضيق الصدر، وتقلب الدهر، والعسر بعداليسر،
وأن يمنّ عليكم بدوام العافية والستر....يارب

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد

ﻛﺎﻥ أمير المؤمنين ﻋﻤﺮ رضي الله عنه ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺯﻭﺟﺘﻪ
ﻳﺎ ﺑﻨﺖ ﺍلأﻛﺮﻣﻴﻦ
ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺮﻣﻬﺎ ﻭﻳﻜﺮﻡ أهلها

‏احسانك و تعاملك لا ينسى ،
فلا تندم على لحظات أسعدت بها أحداً
حتى و إن لم يكن يستحق...كن شيئا جميلا ،
فالكل راحل.

اللهم أسعدني بقدر ما تألمت
وأرحني بقدر ما تعبت ولا تخيب آمالي
فأنت حسبي ونعم الوكيل.

“سلامٌ على الطيّبين ..
الذين إذا رأوا جدار روحــك يُريد أن ينقضّ : أقاموه!”

لا آجيدُ فـن آفتعال نظرات العتـاب وآلغضب ...
فـمن يسـقُط من عيــني ...
لا آراهُ آصــلاً ... !

ربما غدا...
لا يكون في حياتنا حزن و لا ألم...
سالمين مسلمين من الأحزان....
ربما غدا...
تزهر أحلامنا وتكون الخيالات واقع نسكنها.

"لماذا شبّه الله - سبحانه - الدّنيا بالماء" عند قوله تعالى :
"واضرب لهم مثَلَ الحياة الدنيا كماءٍ أنزلناه من السّماء..."
قال الحكماء:
شبّه الله - سبحانه وتعالى - الدُّنيا بالماء:
1- ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع
كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة.
2- وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى
كذلك الدنيا تفنى. ولاتبقى.
3- وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ.
كذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها.
4- وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا، وإذا جاوز المقدارَ كان ضاراًّ مُهلكًا.
كذلك الدُّنيا ؛ الكفافُ منها ينفع، وفضولُها يضرّ".

عندما كنا صغارا
لم نر الروح العليلة
ما عرفنا الغل يوما
لم نجد قط سبيله!
وكبرْنا فحملنا
الهم أحمالا ثقيلة
ليتنا في قلب طفل
كي نرى الدنيا جميلة