ســـوق عكــاظ

يروي الجاحظ في كتابه «البخلاء»
أن رجلاً يدعى أبي الهنديّ كان يخاطب خدمه بلغة عويصة،
فإذا لم يفهموا عنه طردهم من خدمته، حتى قيّض الله
له خادمًا كال له الصاع صاعين. قد صفّق أبوالهندي
ذات صباح يستدعي خادمه، فلما مثل بين يديه
سأله: هل أصقعت العتاريف؟
فأجابه الخادم: زقفليم يامولاي.
فصاح أبو الهندي: ويحك وما زقفليم؟
فرد الخادم: وما أصقعت العتاريف؟
صاح أبو الهندي: يا لك من غبي!
ألا تعلم أن: أصقعت العتاريف، معناها:
أصاحت الديوك؟

فردّ الخادم: ومثلك يا سيدي
من فضلك وعلمك، ألا تعلم أن زقفليم
معناها: كلا لم تَصِح!

هدوء المساء معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى

يروي الجاحظ في كتابه «البخلاء»
أن رجلاً يدعى أبي الهنديّ كان يخاطب خدمه بلغة عويصة،
فإذا لم يفهموا عنه طردهم من خدمته، حتى قيّض الله
له خادمًا كال له الصاع صاعين. قد صفّق أبوالهندي
ذات صباح يستدعي خادمه، فلما مثل بين يديه
سأله: هل أصقعت العتاريف؟
فأجابه الخادم: زقفليم يامولاي.
فصاح أبو الهندي: ويحك وما زقفليم؟
فرد الخادم: وما أصقعت العتاريف؟
صاح أبو الهندي: يا لك من غبي!
ألا تعلم أن: أصقعت العتاريف، معناها:
أصاحت الديوك؟

فردّ الخادم: ومثلك يا سيدي
من فضلك وعلمك، ألا تعلم أن زقفليم
معناها: كلا لم تَصِح!

😂😂

ندى معجب بهذا

كتوبة أبو نواس حينما قال :

يا رَبِّ إِن عَظُمَت ذُنوبي كَثرَةً
فَلَقَد عَلِمتُ بِأَنَّ عَفوَكَ أَعظَمُ

إِن كانَ لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ
فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ

أَدعوكَ رَبِّ كَما أَمَرتَ تَضَرُّعاً
فَإِذا رَدَدتَ يَدي فَمَن ذا يَرحَمُ

ما لي إِلَيكَ وَسيلَةٌ إِلا الرَجا
وَجَميلُ عَفوِكَ ثُمَّ أَنّي مُسلِمُ

هدوء المساء معجب بهذا

أرادَ أحدُ البخَلاء أن يشاركَ صديقَه في كلفةِ الطَّعام..

فأنشَد يقُول:

‏منكَ الدَّقيـقُ، ومنـي النَّارُ أُضرمها

........ والماءُ مني، ومنكَ السَّمنُ والعسلُ

‏الغـرفُ منـكَ، ومنـي الأكلُ أمضغُهُ

........ والشُّكرُ منـي، إذا واصلتَ يـا رجـلُ!

ندى معجب بهذا

ﻭﺻﻒ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﺧﺸﻢ ﻋﺪﻭﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺮﺏ :
.

ﻟﻚ ﺃﻧـﻒ ﻳـﺎ اﺑـﻦ ﺣـﺮﺏٍ ﺍﻧﻔﺖ ﻣﻨـﻪ ﺍﻷ‌ﻧـﻮﻑ..

..... ﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺗﺼﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻳﻄﻮﻑ

^

^

ﻫﺬﻱ ﺍﻟﻄﻘﻄﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻮﻟﻬﺎ 😂

ندى معجب بهذا

يقول الأصمعي: بينما كنتُ أسير بالبادية، إذ مررتُ على حَجَرٍ عظيمٍ كُتبَ عليه هذا البيت:

أيَا معشرَ العشّاقِ باللهِ خبّروا
إذا حلً عشقُ بالفتى كيف يصنعُ

فكتبتُ له تحته:

يداري هواه ثم يكتم سره
ويخشعُ في كلّ الأمور ويخضعُ

يقول الأصمعي: ثم عدت في اليوم التالي فوجدت بيتاً من الشعر مكتوباً يقول:

فكيف يداري والهوى قَاتلُ الفتى
وفي كل يوم قُلبه يتقطعُ

فكتبت له تحته البيت التالي:

إذا لم يجد صبرآ لكِتمانِ سرّه
فليس له شيءٌ سوى الموت ينفعُ

يقول الأصمعي: فعدت في اليوم الثالث، فوجدت شابً ملقى على الأرض تحت أبيات الشعر، وقد كتب تحته:

سمعنا أطعنا ثم متنا فبلًغوا
سلامي إلى من كان بالوصل يمنعُ

هنيئا لأرباب النعيم نعيمهم
وللعاشقِ المسكينِ ما يتجرع

ندى ,هدوء المساء معجبون بهذا

يُذكر أنّ خليفةً أنشد قصيدة أمام مدعويه وحاشيته، وكان بينهم شاعر،
فبعد أن انتهى الخليفة من إلقاء قصيدته التفت إلى الشاعر وسأله: هل أعجبتك القصيدة يا شاعر؟
أليست بليغة؟ فأجابه الشاعر: لا أشم بها رائحة البلاغة والله!
فغضب الخليفة وأمر أن يُحبس هذا الشاعر في الاصطبل مع الخيول والحمير،
فظلّ الشاعر محبوساً في الاصطبل شهراً كاملاً، ولمّا أُفرج عنه الخليفة وعاد إلى مجلسه
عاد الخليفة إلى إلقاء الشعر، وقبل أن ينتهي من الإلقاء
نهض الشاعر وهمَّ بالخروج من المجلس خلسة، فلمحه الخليفة ثم سأله: إلى أين يا شاعر؟
فأجاب الشاعر: إلى الاصطبل يا مولاي..
(أخذها براسه)😂

ندى معجب بهذا

ﻗﻴﻞ ﻷﻋﺮﺍﺑﻲ : ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ؟

ﻓﻘﺎﻝ : ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ! ﺇﻥ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺳﺮﻗﺖ ﻣﻨﻚ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺒﺘﺴﻢ .

إن العیون التی فی طرفها حور

....... قتلننا ثـم لـم یحییـن قتـلانـا

ندى معجب بهذا

تكلّم ربيعة الرأي يوماً فأعجبته نفسه ، فأكثر الكلام ، فلما انتهى..

أقبل على أعرابي كان يقف إلى جانبه ، فقال : ما تعدّون البلاغة يا أعرابي ؟

قال: قِلة الكلام ، وإيجاز الصواب.

قال: فما تعدون العيّ ؟

قال: ما كنت فيه منذ اليوم..

(طير جبهته.. قرقر زيادة ما في كويس😂)

ندى معجب بهذا

ذكر أهل الأدب أن أحد الشعراء دخل على الأمير المهلّبي في العراق ،
وكان المهلّبي الوزير مهيباً غضُوبًا عبوساً ، فدخل عليه الشاعر وقت المساء ،
وأراد أن يقول : كيف أمسيت أيها الأمير ؟

فغلط الشاعر من الرهبة وخوف الموقف ، فقال: كيف أصبحت أيها الأمير ؟

فقال : هذا مساء أو صباح ؟!

فأطرق الشاعر قليلاً ، ثم رفع رأسه ، وقال :

صَبّحتُهُ عند المساءِ فقال لي:

....... ماذا الصّباحُ ؟ وظن ذاك مِزاحا

فأجبته: إشراقُ وجْهِكَ غرّني

....... حتـى تَبَيّنْتُ المسـاءَ صبـاحا

ندى معجب بهذا

رَوى الأصمَعِيُّ أن أعرابيَّة وَجَدَت جروَ ذئبٍ وليدًا؛ فَحَنَّت عليه وأخذته ورَعَته..
وكانت تُطعمُهُ مِن حليب شاةٍ عندَها، حتَّى كبرَ الذِّئبُ الصَّغير.
وفي يومٍ عادَت الأعرابيَّة إلى بيتِها فوجدت الذِّئبَ قد أكلَ الشَّاة. فأنشَدَت تقُول:

بقرتَ شُوَيهتي وفجَعْتَ قلبي ...... وأنتَ لشـاتِنـا ولــدٌ ربيـبُ

غُـذِيتَ بـدرِّهـا، ورُبيتَ فيـنـا ...... فـمَـن أنبـاكَ أنَّ أبـاكَ ذيـبُ

إذا كـانَ الطِّبـاعُ طبـاعَ ســوءٍ ...... فـلا أدبٌ يُـفـيــدُ ولا أديـبُ