ضعف حديث ( قد أظلكم شهر مبارك ...أوله رحمة و.... الحديث ) من تجميعي

صحة حديث(اوله رحمه اوسطه مغفره.....) للشيخ المنجد - YouTube







صحة حديث: "أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار"



عبد الكريم بن عبد الله الخضير

السؤال: ما صحة حديث: "أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار"؟


الإجابة:

حديث: "أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار" (1)، هذا فيه ضعف.

_____________________
(1) أخرجه ابن خزيمة في صححيه (1887)، والبيهقي في الشعب (3608)،
والبغوي في تفسيره (1/198) من حديث سلمان رضي الله عنه،
وقال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب: (منكر) (ج 1 / ص 148- 589).







ما صحة حديث رمضان أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار؟
الشيخ أبي إسحاق الحويني





ما درجة حديث ( شهر رمضان أوّله رحمة و أوسطه مغفرة و آخره عِتق مِـن النار ) ؟

بسم الله الرحمن الرحيم قرأت اليوم موضوع عن عدم صحة هذا الحديث قال صلى الله عليه وسلم ( أول شهر رمضان رحمه وأوسطه مغفرة وآخرة عتق من النار ) حديث منكر لا يصح عن النبي قال الألباني: حديث منكر فهل فعلاً غير صحيح ومنكر أم لا .. أفيدونا أفادكم الله ..

الجواب :

الحديث المنكَر مِن أقسام الحديث الضعيف .
وإذا كان الحديث في فضائل الأعمال فقد جَعَل أهل العلم العمل به وفق شروط خمسة ، هي :
1 – أن لا يكون شديد الضعف
2 – أن لا يُخالف أصلا من أصول الإسلام
3 – أن لا يعتقد نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم
4 – أن لا يُشهره بين الناس ، ففي الصحيح غُنية وكفاية
5 – أن لا يكون في الأحكام ، فلا يُقبل الحديث الضعيف في الحلال والحرام ولا في العقائد .
وفيما صَحّ عنه عليه الصلاة والسلام كِفاية وغُنية .

والله أعلم

الشيخ عبد الرحمن السحيم

تنبيه :

انوه هذه الفتوى مترجمة لـ الإنجليزية ؛ الأوردية ؛ الإسبانية التركية ؛ الإندونيسية ؛ الهندية وسأضعهم بعون الله تباعا ثم اوافيكم هنا بروابطهم والله المستعان

بيان ضعف حديث في فضل رمضان
ما صحة الحديث المروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال :
( خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال :
أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ،
جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة
من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة
كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ،
وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ... الحديث ) .


الحمد لله
هذا الحديث رواه ابن خزيمة بلفظه في صحيحه 3/191 رقم (1887) وقال : إن صح الخبر ، وسقطت (إن) من بعض المراجع مثل (الترغيب والترهيب) للمنذري (2/95) فظنوا أن ابن خزيمة قال : صح الخبر ، وهو لم يجزم بذلك .

رواه المحاملي في أماليه (293) والبيهقي في شعب الإيمان (7/216) وفي فضائل الأوقات ص 146 رقم 37 وأبو الشيخ ابن حبان في كتاب ( الثواب ) عزاه له الساعاتي في ( الفتح الرباني ) (9/233) وذكره السيوطي في ( الدر المنثور ) وقال : أخرجه العقيلي وضعفه ) والأصبهاني في الترغيب ، وذكره المنقي في ( كنز العمال ) 8/477 ، كلهم عن طريق سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي ،
والحديث ضعيف الإسناد لعلتين هما :

1- فيه انقطاع حيث لم يسمع سعيد بن المسيب من سلمان الفارسي رضي الله عنه .

2- في سنده " علي بن زيد بن جدعان " قال فيه ابن سعد : فيه ضعف ولا يحتج به ، وضعفه أحمد وابن معين والنسائي وابن خزيمة والجوزجاني وغيرهم كما في ( سير أعلام النبلاء ) (5/207)

وحكم أبو حاتم الرازي على الحديث بأنه منكر ، وكذا قال العيني في ( عمدة القاري ) 9/20 ومثله قال الشيخ الألباني في ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ) ج2/262 رقم (871) فيتبين ضعف إسناد هذا الحديث ومتابعته كلها ضعيفة ، وحكم المحدثين عليه بالنكارة ، إضافة إلى اشتماله على عبارات في ثبوتها نظر ، مثل تقسيم الشهر قسمة ثلاثية : العشر الأولى عشر الرحمة ثم المغفرة ثم العتق من النار وهذه لا دليل عليها ، بل فضل الله واسع ، ورمضان كله رحمة ومغفرة ، ولله عتقاء في كل ليلة ، وعند الفطر كما ثبتت بذلك الأحاديث .

وأيضاً : في الحديث ( من تقرب فيه بخصلة من الخير كمن أدى فريضة )
وهذا لا دليل عليه بل النافلة نافلة والفريضة فريضة في رمضان وغيره ،
وفي الحديث أيضاً : ( من أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه )
وفي هذا التحديد نظر ، إذ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف في رمضان وغيره ،
ولا يخص من ذلك إلا الصيام فإن أجره عظيم دون تحديد بمقدار ،
للحديث القدسي ( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به )
متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة ، والتثبت من درجتها قبل التحديث بها ،
والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان ،
وفق الله الجميع وتقبل منا الصيام والقيام وسائر الأعمال .

والله أعلم

الدكتور / أحمد بن عبد الله الباتلي