أبوفيصل على كرسي التواصل ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحييكم أخواني وأعزائي أعضاء وزوار شبكة ومنتديات قبائل آل تليد وسعيد جدا بالتواصل معكم عبر هذا الموضوع الذي يحمل فكرة رائعة يشكر عليها الإخوة الذين أقترحوها فبارك الله فيهم والشكر موصول إلى العضو الفاعل غيثارة المساء لترشيحي لأن أكون معكم في هذا المساء فأسأل الله العلي القدير الذي جمعنا في هذا المنتدى من غير سابق معرفة أن يجمعنا في دار الخلد في جنات النعيم يوم نلقاه وأن يتقبل صيامنا وقيامنا وصالح أعمالنا وأن يختم لنا شهر رمضان بالرحمة والمغفرة والعتق من النار وأن يجعله شاهدا لنا لا علينا إنه على كل شيء قدير.

ما الذى يجب على عمله فى العشر الاواخر من رمضان؟ وما هى علامات ليلة القدر؟ وكيف أودع هذا الشهر الكريم كمسلم؟


لا شك أن العشر الاواخر من شهر رمضان فيها مزيد فضل على أول رمضان وأوسطه ولهذا آثرها النبي صلى الله عليه وسلم بالاعتكاف فيها.

وفيها ليلة القدر التى هى خير من الف شهر فيجب على المسلم أن يغتنم بلوغه إياها فيكثر من العمل الصالح من صلاة وصدقة وذكر وتلاوة لكتاب الله وكثرة الاستغفار وحمد وتكبير وتهليل وامر بالمعروف ونهى عن المنكر ومن الاعمال الصالحة المختصة بهذه العشر التهجد فى آخر الليل مع الجماعة والمحافظة على صلاة التراويح والبعد عما يفسد العمل ويبطله كالرياء والسمعة والأخذ بالبدع والمستحدثات والمن والأذى عند بذل الصدقات.

ويستحب إيضا الابتهال الى الله تعالى بالدعء والتضرع والتذلل والخشوع والتوبة النصوح أما عن علامات ليلة القدر فأقول أن ارجى ليلة تطلب فيها ليلة القدر هى ليلة سابع وعشرين يتحرى فيها ليلة القدر إلا ان ليلة القدر هى ليلة معينة من رمضان كليلة سابع وعشرين هذا الجزم غير صحيح.

فقد أخفى الله عن عباده هذه الليلة وذكر رسوله الكريم بأن لمتحريها أن يتحراها فى العشر الأواخر وفى افراد لياليها – وليلة السابع والعشرين هى احرى ما يمكن أن تكون فيه وإخفاء الله تعيينها فى ليلة الشهر لحكمة ربانية لعل أهمها ألا يتكلوا ويتركوا العمل الصالح فى غيرها.

ولم تثبت أحاديث صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى علامات تلك الليلة ولكن وردت آثار والله اعلم بصحتها ومنها وجود نور متميز فى تلك الليلة – وأن الحمير لا تنهق فيها والكلاب لا تنبح وتطلع الشمس التالية لليلتها خالية من الشعاع.

أما كيف يودع المسلم شهر رمضان فأنه يجب على المسلمين أن يأخذوا من شهر رمضان درسا نافعاً فى تربية النفس وتهذيب الفؤاد وتقوية الايمان بالله وأن يكون لهم من رمضان فرصة توبة الى الله سبحانه وتعالى وإنابة اليه فى استمرار العمل الصالح بعد رمضان.

العالم الفيزيائي المهندس منصور الكيالي في شرح لأحداث القيامة بلغة الفيزياء ... المقطع لمدة 40 دقيقة قمة المتعة والإثارة وكتب علي أن أحد الزملاء أرسله إلي قبل الإفطار بعشر دقائق وفتحته ولأول مرة يكون إفطاري بعد صلاة المغرب.
أتمنى أن ينال إعجابكم

اهلاً بك اخي ابو فيصل

نورت متصفحك لهذه الليله

رأى مجوسي ابنه يأكل في رمضان
بحضرة المسلمين فضربه وقال لما لم تحفظ حرمة

المسلمين في رمضان فمات في ذلك الأسبوع فرآه
علماء البلد في النوم وهو في الجنة فقال

ألست كنت مجوسيا قال بلى ولكن لما حضرت وفاتي
أدركني الله بالإسلام لاحترامي شهر رمضان

أدرك بن الرومى الشاعر العباسى رمضان فى شهر أغسطس فصام الشهر الا انه وصف معاناة الحر والعطش فقال
شهر الصيام مبارك ** مالم يكن فى شهر اب
الليل فيه ساعة ** ونهاره يوم الحساب
خفت العذاب فصمته ** فوقعت فى نفس العذاب

دخل أحد الحمقىَ على أحد الخلفاء في إحدى الليالي الرمضانيـة وهو يأكل

فدعاه الخليفة ليأكل فقال :

إني صائم يا أمير المؤمنين فسألـه : هل تصل النهار بالليل ؟ فأجابـه

لا ولكني وجدت صيام الليل أسهل من صيام النهار

وحلاوة الطعام في النهار أفضل من حلاوتـه في الليل

أئمة السلف الصالح في رمضان:
الإمام الشافعي:

كان الشافعي -رحمه الله- إمامًا في الاجتهاد والفقه، كذلك كان إمامًا في الإيمان والتقوى والورع والعبادة؛ فعن الربيع قال: كان الشافعي قد جزَّأ الليل ثلاثة أجزاء: الثلث الأول يكتب، والثلث الثاني يصلي، والثلث الثالث ينام.

وكان -رحمه الله- لا يقرأ قرآنًا بالليل إلا في صلاة؛ يقول المزني: ما رأيت الشافعي قرأ قرآنًا قط بالليل إلا وهو في الصلاة. ووُصِفَ الشافعي -رحمه الله- أيضًا بالحكمة، كما وُصِفَ بالكرم والسخاء، وغير ذلك من جميل الأخلاق وحسن السجايا.

وكان للشافعي في رمضان ستون ختمة، يقرؤها في غير الصلاة.

عبد الله بن عمر:

كان ابن عمر لا يفطر في رمضان إلا مع اليتامى والمساكين، وربما لا يفطر إذا علم أن أهله قد ردُّوهم عنه في تلك الليلة. وكان من ذوي الدخول الرغيدة الحسنة؛ إذ كان تاجرًا أمينًا ناجحًا، وكان راتبه من بيت مال المسلمين وفيرًا، ولكنه لم يدخر هذا العطاء لنفسه قَطُّ، إنما كان يُرسِله إلى الفقراء والمساكين والسائلين، فقد رآه "أيوب بن وائل الراسبي" وقد جاءه أربعة آلاف درهم وقطيفة، وفي اليوم التالي رآه في السوق يشتري لراحلته علفًا بالدَّيْن، فذهب أيوب بن وائل إلى أهل بيت عبد الله وسألهم، فأخبروه: إنه لم يبِتْ بالأمس حتى فَرَّقَهَا جميعًا، ثم أخذ القطيفة وألقاها على ظهره وخرج، ثم عاد وليست معه، فسألناه عنها فقال: إنه وهبها لفقير.

قتادة السدوسي:

قتادة بن دعامة السدوسي يُكنَّى أبا الخطاب، بصري تابعي ثقة، ولد سنة ستين من الهجرة، وكان ضرير البصر، عَدَّهُ أصحاب الطبقات من "الطبقة الرابعة"، وكان يختم القرآن في كل سبعٍ دائمًا، وفي رمضان في كل ثلاثٍ، وفي العشر الأواخر في كل ليلة. ومات بواسط سنة 117هـ، وهو ابن سِتٍّ وخمسين سنة.

الإمام الزهري:

محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري (58- 124هـ)، من بني زهرة بن كلاب، من قريش، أوَّل من دوَّن الحديث، وأحد أكابر الحفَّاظ والفقهاء، تابعيٌّ من أهل المدينة. كان يحفظ ألفين ومائتي حديث، نصفها مسند.

وعن أبى الزناد: كنا نطوف مع الزهري ومعه الألواح والصحف؛ ليكتب كل ما يسمع.
نزل الشام واستقر بها، وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عُمَّالِه: عليكم بابن شهاب؛ فإنكم لا تجدون أحدًا أعلم بالسنة الماضية منه.

وكان الزهري إذا دخل رمضان يَفِرُّ من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، ويُقبِل على تلاوة القرآن من المصحف.

سفيان الثوري:

سفيان بن سعيد الثوري (97- 161هـ) أمير المؤمنين في الحديث.. كان سيِّد أهل زمانه في علوم الدين والتقوى، وُلد ونشأ في الكوفة، وراوده المنصور العباسيّ على أن يلي الحكم، فأبى، وخرج من الكوفة (سنة 144هـ)، فسكن مكة والمدينة، ثم طلبه المهديّ، فتوارى، وانتقل إلى البصرة فمات فيها مستخفيًا. وكان سفيان إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة، وأقبل على قراءة القرآن.

طرح راقي....أخي أبو فيصل

أكمل .....نحن هنا بالإنتظار

الله يعطيك العافيه ابوفيصل فكل ماتفضلت به ممتع وذو فائده
جزاك الله خير وبنضار المزيد منك

تقبل مرور أخوك ابومنير

ملك الإنسانية .. ملك القلوب .. حصل على شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة اندونيسيا ووسام القادة للعمل الخيري لجهوده المعروفة في العمل السلمي والخيري الذي يشهد له به العالم أجمع.. فأطال الله في عمرك يا أبامتعب.
وبالمناسبة فقد أعلن حفظه الله يوم غد الإثنين الـ 22/رمضان/1432ه يوم الوقوف والإنتصار للشعب الصومالي ضد الموت جوعا .. الحملة الوطنية لإغاثة الشعب الصومالي... فشمروا لها يا أهل الخير.

هنا المأسآة ....

وبحكم أني ضليع في السياسة وقناتي المفضلة دائما هي الجزيرة ... فأزف لكم بشرى نهاية طاغوت ليبيا المجرم القذافي في إنتضار نهاية الطاغوت والمجرم الأعضم المدعو بشار الأسد فنسأل الله العلي العظيم أن يعجل بنهايته وأن يكف شره عن الإسلام والمسلمين.

يستاهل أبو متعب......

أقبـلَ الصَّـوْمُ، ليـت أُمِّـي الحبيـبَـــهْ = مِــنْ مَــدَى قُبْـلَـةِ الجبـيـن قَريــبـَـهْ

لـيــت أمِّـــي مــكـانَـهـا كـــلَّ عـــامٍِ = تـتـلقَّـى شهـر الـهُـدَى مُـسـتجيـبَـهْ

لـيـتـهـا فـــي مـكـانـهـا كـــلَّ عــامٍ = تـتــلــقَّــى شـــروقَــــه وغــروبَـــهْ

تتـلـقَّـى مـنَّــا التَّـهـانـيَ جَــذْلَـــــى = بـدمــوعٍ مـــن الـجـفــون صَـبـيـبَـــهْ

أَقْـبَـل الـصـومُ، وهــو شَـهْـرٌ كـريـمٌ = ساحـةُ الخـيــــرِ فــي مَــدَاهُ رَحيـبَـهْ

تسعدُ النــفــسُ حينَ يأتي، وترضـى = ثـــمّ تـرضــى إذا دَعـــا أَن تُجـيـبَـهْ

أقـبــلَ الـصّــومُ، والـفـؤاد يـعـانـي = مـن لَظَـى شوقـه، ويشكـو دَبيبَـــهْ

أيــن أمِّــي؟ تلـفَّـتَ الـقـلـب لـمَّـــــا = قلـتُـهـا، وانـثـنـى يُــداري نَحـيـبَـهْ

أيــن أمِّــي؟ وهَــبَّ إعـصارُ حُـــزْنٍ = فـفـؤادي الحـزيـنُ يشـكـو هُـبـوبَـهْ

سـكـتـتْ بَهْـجَـةُ الـفــوادِِ، وقـامـــتْ = فــيــه دوَّامــــةُ الأَنــيــن خَـطـيـبَــهْ

وظــلامُ الأســى يـحـاصـرُ فـجــــري = ويُـريـنـي وجـــوهَ بُــؤْسٍ غَـضُـوبَـهْ

يـا ظــلامَ الأَســى تـثاقَـلْـتَ حَـــتّــى = سـئـمـتْ مُـهجتـي خُـطَـاكَ الرَّتيـبَـهْ

أيـــن أمِّـــي؟ تـعـثَّـر الـقــولُ لــمَّـا = بـــرزَتْ صــورةُ الـحَـنـانِ المَهـيـبَــهْ

تـتـعـدّى بــــيَ الأَمــانــيَ حـــــدِّي = فـأَراهـا مــن لَـمْـسِ كـفِّـيْ قَريـبَــهْ

ثُــمّ أَصـحـو عـلــى حــقـيـقـةِ بُـعْــدٍ = يشتكـي الخافـقُ الحـزيـنُ لُــُغَـوبَـهْ

أيـن أمِّــي؟ بــل أيـن نَـبْـعُ عـطـاءٍ = في يديها يُرضـي القلـوب الكئيبَــهْ

ليـتـنـي أســتـطـيـعُ تقـبـيـلَ كــــفٍ = صــانــهــا اللهُ أنْ تُــمَــدَّ لِــرِيْــبــهْ

ليتـنـي أســتطـيـعُ أَدفــن وجـهــي = فـي يديـهـا لـكـي أُداري شحـوبَـهْ

صـوتُـهـا مـــا يــزال عَــذْبــاً نــديَّــاً = يــا بـروحـي فـديـتُ تـلـكَ العُـذوبَـهْ

أقـبــل الـصــومُ، والـهـلالُ غــريــبٌ = والـنـجـومُ الــتــي تَــلُـوحُ غـريـبَــهْ

أقـبــل الـصــومُ، والحـبـيـبـةُ عــنَّــا = قـابَ قوسـيـنِ، والـجــراحُ رهـيـبَـهْ

قـابَ قوسـيـنِ قَبْرُهـا، وهـو أَنْــأى = مِـن مَـدى المـوجِ لـو أَردنـا رُكـوبَـهْ

قــابَ قـوسـيـن قـبـرُهـا، يا مُـحـبَّـاً = أَوْحــشــتْ ظُـلْـمَـةُ الأَنـيــن دُروبَـــهْ

كـلُّ شبـرٍ مــن بيتـنـا فـيـه ذكــرى = يــتـجـلَّـى فـيـهـا خـيــالُ الحـبـيـبَـهْ

دَوْحَـةُ السِّـدر تـَسـتـثـيـرُ شجـونـي = والعـصـافـيـرُ والـغُـصــونُ الـرَّطـيـبَـهْ

والـنَّـسـيـم الـــذي يَـهُــبُّ صـبـاحـاً = مـسـتـثـيـراً هـبــوبُــه عَـــنـْـدَلـيــبَــهْ

وسكـون المـسـاءِ، صــار ضَجيـجـاً = مــن أنـيــنٍ، وصـــار نـــاراً مُــذيـبَـهْ

كـلُّ شـيءٍ يثيـرُ أشجـانَ نـفـسـي = بـانـكـســاراتِ صـــــورةٍ مــقـلـوبَــهْ

يـا أمـيـرَ الشـهـور، جـئـتَ جـمـيـلاً = مـثـلـمـا كُــنــتَ ، ذا جـــلالٍ وطِـيْـبَـهْ

جئْتَنـا الـيـومَ وحـدَنـا، مُــذْ فقـدنـا = يـــا أمـيــرَ الـشـهـور أُمَّـــاًً نَـجـيـبَـهْ

جـئـتَ، والنفسُ تـشـتـكي من فـراغٍ = وجـفـونــي دمـوعُـهــا مـسـكـوبَــهْ

يــا أمـيـرَ الشـهـور، عُــذراً لـقــلـبٍ = بـــثَّ شــكــواه أو أبــان كُــروبَـــهْ

صـار جرحـي مُـضاعَفـاً، فَقْـدُ أمِّـي = وانـكـســاراتُ أمَّــتــي المـنـكـوبَـهْ

أنــــا واللهِ مــــا جــزعـــتُ ولــكـنْ = لـم يفـارقْ عينـيَّ هَـوْل المُـصـيــبَـهْ

فـي جـدارِِ الصبـرِ الجمـيـلِ ثُــقــوبٌ = أســـــألُ الـلـهَ أنْ يَـسُــدَّ ثُــقــوبَــهْ

مــؤمــنٌ بـالـقـضــاءِ راضٍ مُـطــيــعٌ = أســـــأل الـلـهَ رحــمــةً ومَــثُــوبَــهْ

ربَّنـا أجمـعْ مــع الحـبيـبـة شـمـلـنـا فـي = ظـلالٍ مــن الجـنـانِ الرَّحــيـبَـهْ

عبد الرحمن بن صالح العشماوي