اجابة سؤال اليوم الثاني عشر من فعالية في رحاب القرآن الكريم

سؤال اليوم الثاني عشر من فعالية في رحاب القرآن الكريم


قال تعالى

{وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ (*) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ }
(سورة هود 115 )

س1 :-من هو المخاطب هنا بقول واقم الصلاة؟

قال ابن جرير : حدثنا أبو السائب ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم قال : كان فلان ابن معتب رجلا من الأنصار ، فقال : يا رسول الله ، دخلت على امرأة فنلت منها ما ينال الرجل من أهله ، إلا أني لم أجامعها فلم يدر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يجيبه ، حتى نزلت هذه الآية : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) فدعاه رسول الله ، فقرأها عليه

وماهي الصلاة المقصودة هنا؟

قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( وأقم الصلاة طرفي النهار ) قال : يعني الصبح والمغرب

وبعض التفاسير تقول انها صلاة الصبح وصلاة العصر

س2:- ماهو جزاء الصابرين عند الله تعالى؟

جزاء الصّابرين
ذُكِر جزاء الصّابرين في الكثير من الأحاديث والنّصوص الشرعيّة، وبيان جزائهم فيما يأتي:
بالصّبر تُكفَّر السيِّئات: فالصّبر هو أوسع بابٍ لتكفير الخَطايا والذّنوب والآثام؛ وقد رُوِي أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ما يُصيبُ المؤمنَ من وَصَبٍ، ولا نَصَبٍ، ولا سَقَمٍ، ولا حَزنٍ، حتَّى الهمَّ يُهمُّه، إلَّا كفَّر به من سيِّئاتِه)، فإنّ ما يُصاب به المؤمن في الدّنيا ويصبر عليه لهُوَ عدّادٌ جارٍ من الحسنات، وبابٌ تُكفَّر به السيِّئات، حتّى يأتي المؤمن يوم القيامة وليس عليه شيءٌ من الذّنوب إذا صبر على ما يُصيبه من بلاءٍ.

بالصّبر على البلاء دليلٌ على رضى الله عن العبد: إذا ابتلى الله العبد المؤمن بالمصائب والهموم والأسقام، فإنّه بذلك يكون قد هيّأَ له باباً من الحسنات، فيزداد العبد بذلك قُرباً من الله عزَّ وجلّ؛ حيث رُوِي أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (من يُرِدِ اللهُ بِه خيراً يُصِبْ مِنهُ)، ومعنى يُصِب منه: أي يلحَقُه المرض والابتلاء، فيصبر على ذلك، فيُكفِّر الله عنه سيِّئاته ويُقرِّبه منه، ورُوِي كذلك أنَّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمؤمنةِ في نفسِه، وولدِه، ومالِه حتَّى يلقَى اللهَ تعالَى وما عليه خطيئةٌ).

بالصّبر يبلغ المسلم درجةً لا يبلغها سواه من الخَلق: إذا قضى الله أنّ عبداً من عباده سينال درجةً رفيعةً عندَه، ثمّ لمْ ينَلها بالعمل الصّالح، فإنّ الله يبتليه بالمرض أو الهموم والأسقام، فيصبِر على ذلك، فيُدنيه الله حتّى يبلُغَ تلك المنزلة، ورُوِي كذلك عن سعد بن أبي وقّاص -رضي الله عنه- أنّه قال: (قلتُ: يا رسولَ اللهِ أيُّ النَّاسِ أشدُّ بلاءً؟ قالَ: الأَنبياءُ، ثمَّ الأَمثلُ فالأَمثلُ؛ يُبتلَى الرَّجلُ علَى حسَبِ دينِهِ، فإن كانَ في دينِهِ صلباً اشتدَّ بلاؤُهُ، وإن كانَ في دينِهِ رقَّةٌ ابتُلِيَ علَى قدرِ دينِهِ، فما يبرحُ البلاءُ بالعبدِ حتَّى يترُكَهُ يمشي علَى الأرضِ، وما علَيهِ خطيئةٌ).

الصّبر دليلٌ على صدق إيمان المسلم: وذلك لقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (عَجَباً لِأَمْرِ المؤمنِ؛ إنَّ أمرَهُ كلَّه له خيرٌ، وليس ذلك لأحَدٍ إلَّا للمؤمنِ؛ إنْ أصابَتْه سرَّاءُ شَكَرَ فكان خيرًا له، وإن أصابَتْه ضَرَّاءُ صَبَرَ فكان خيراً له)، فإذا صبرَ المؤمن على ما أصابه من قضاء الله وقدره، وذلك لعِلمه اليقينيّ المُطلَق أنّ ذلك الأمر لم يكن ليُصيبه إلّا بأمر الله، فيصبر على ذلك، ويحتسب أجره عند الله سبحانه وتعالى، وليس ذلك إلا دليلٌ على صِدق إيمان المؤمن وقُربِه من الله.

الصّبر أفضل ما يُعطى العبدُ في الدُّنيا: فقد رُوِي أنّ أبا سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: (إنّ ناساً من الأنصارِ سألوا رسول الله -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فأعْطَاهم، ثُمّ سألُوهُ فأعْطاهم حتّى نَفِدَ ما عندهُ، فقال: (ما يكون عِندَي من خيرٍ فلن أدَّخِرَهُ عنكم، ومن يستعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، ومَن يَستَغنِ يُغنِهِ اللهُ، ومَن يتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ، وما أُعْطِيَ أحدٌ عطاءً خيراً وأوسعَ مِنَ الصَّبرِ)؛ فبالصّبر تُقبَل الطّاعات، وبه يوهَب المرء ما يتمنّى من أبواب الخير، وبه ينال المسلم منزلةً لا يبلُغها سواه من العابِدين، ولا يكون الصّبر إلّا لمَن عرف الله، فقنع بما أعطاه، وصبر على ما أصابه من البلاء.

س3:- وضح معاني الكلمات التالية ( طرفي - زلفا- يذهبن)

( طرف ): جانب
( زلفا ) جمع زلفة أي: طائفة
( يذهبن ) : يمحونها